维普论文检测系统/IP PAPER CHECK SYSTEM论中西方法律起源和发展的比较【原文对照报告-研究生版】报告编号：42c10c283d3c607c检测时间：2021-04-2720：41：12检测字符数：7181作者姓名：饶嘉明所属单位：全文总相似比复写率他引率自引率专业术语检测结论：56.34%51.01%5.33%0.0%0.0%其他指标：自写率：43.66%高频词：法律，中国，社会，权利，古代典型相似文章：《中西方法律起源与发展之比较研究》指标说明：复写率：相似或疑似重复内容占全文的比重他引率：引用他人的部分占全文的比重自引率：引用自己已发表部分占全文的比重自写率：原创内容占全文的比重典型相似性：相似或疑似重复内容占全文总相似比超过30%专业术语：公式定理、法律条文、行业用语等占全文的比重总相似片段期刊：90博硕：8综合：1相似片段：111外文：0自建库：0互联网：12检测范围：中文科技期刊论文全文数据库中文主要报纸全文数据库中国专利特色数据库博士/硕士学位论文全文数据库中国主要会议论文特色数据库港澳台文献资源外文特色文献数据全库维普优先出版论文全文数据库互联网数据资源/互联网文档资源高校自建资源库图书资源古籍文献资源个人自建资源库年鉴资源IPUB原创作品时间范围：1989-01-01至2021-04-27维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM原文对照颜色标注说明：■自写片段■复写片段（相似或疑似重复）口引用片段（引用）■专业术语（公式定理、法律条文、行业用语等）学校代码10672编号1951Guizhou Minzu UniversityGuizhou Minzu University研究生课程论文题目：论中西方法律起源和发展的比较学院：法学院学生姓名：饶嘉明学号：2019035101035年级：2019级课程名称：外国法制史专业：法律（非法学）任课教师：杨军职称：教授评分：中国·贵州・贵阳摘要因东西方地理环境、历史传统的不同，进入阶级社会的时间不同，法律的起源和发展的道路也存在着很大的差异，中西方的法律起源和发展的比较，对我国目前的法治建设，以及实现依法治国的目标，都有很大的借鉴意义。关键词：中西方差异依法治国法治建设重典治民2VPCS维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEMAbstractBecause of the differences in geographical environment,historical tradition and time ofentering class society between the east and the west,there are also great differences in the originand development of law.The comparison of the origin and development of law between China and thewest is of great reference significance to the construction of the rule of law in China and therealization of the goal of ruling the country by law.Key words:Chinese and Western Differences The rule of law Evaluation of normative requirements一、起源方面中西方法律的差异不同国家的法律在起源上有共性，即普遍规律，也有个性差异。学界普遍认为，法律伴随着私有制、阶级、国家的产生而产生。追根究底法律是伴随生产力的发展而出现的一定阶段下的产物，中国和西方（以希腊、罗马为代表的)，在地理气候环境、经济发展情况、社会组成结构、人文科技思想等各方面都有着各自的特点，因此，中西法在起源上也存在着一些不同。中国古代法律源于原始奴隶部落间的征战讨伐。从我国法制史研究来看，古代法律以刑为主，如禹刑、汤刑、吕刑等。那时，所谓的刑，意思比现在狭窄得多，专指肉刑、死刑，是杀生或屠戮身体的暴力手段，吕思勉先生在《先秦史》一书中说：“刑之始，盖所以待异族”[]，该句中的异族一般可以理解为其它氏族或者部落。换句话说，刑最初是用来对付异族的。”在氏族战争中，刑是异族征战讨伐的武力手段。“[2】。古代兵刑不分，指的是战争和刑罚是不分彼此的，减文仲在《国语·鲁语》曰：“大刑用甲兵，其次用斧钺：中刑用刀锯，其次用钻窄：薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者致之市朝。”该文中即用“甲兵”、“斧钺”来征服敌方部落。它是中国古代“刑”的起源，也就是中国法律的起源。中国人民祖先最初的法律观念也同样如此。法律就是刑罚，“这种法律是早期氏族之间征战、诛杀和杀戮的产物，并始终保持着暴力的特点。在政治上，氏族国家并非政治上的社会契约，而是由获胜的氏族人强制施加于失败者的专横意志。[3]与之不同的是，古希腊和罗马的法律起源于平民与贵族之间的氏族和阶级争斗。古希腊的雅典也是如此，随着平民斗争的胜利，加速了氏族组织的瓦解和希腊国家的诞生。在适应国家产生的这种形式的同时，法律产生的第一种形式是梭伦的立法改革，其核心内容是废除贵族所享有的所有特权，用财产的多少来划分将公民的等级和他们所享受的权利和所需履行的义务。但在罗马，是氏族以外的平民反对罗马氏族中的贵族势力，平民争取自身权利与阶级平等的斗争加速了罗马氏族贵族社会组织的土崩瓦解和罗马国家从灰烬中重生，并颁布了第一部成文法一一《十二铜表法》，从而以成文法的形式确认了平民的权利义务。因此，古希腊人和罗马人面对的社会问题与我们的祖先不同，他们所要解决的不是种族之间、氏族之间、民族之间的激烈的争斗，而是调整和解决社会群体之间的利益分配。“通过这种方式，他们可以找到一条折中的途径，缓解基本的社会矛盾…使所有人都能遵守协议，和平相处。”[4]古希腊罗马法律，“就它在政治上发挥的功能而言，法律是不同社会群体共同遵守的规范，其权威高于社会。在民事功能上，法律是私人事务的基本参与者和仲裁者，法律与公民社会的关系最为密切。[5]这一缘起的不同，导致了法律观念的不同，也导致了中西方法律发展的不同。二、中西方法观念上差异法、律、刑在中国古代是同义的。法的本义是具有公正性和正义性的含义。法在夏朝，商汤，周朝三代被称为刑，其功能除了是对外征诛，还增添了对内镇压的功能（那是因为“周朝施行分封制”）。在春秋战国时期，《法经》的作者李悝用“法”代替了“刑”，后商鞅变法，将“法”改为“律”，至近代，中国历朝历代的成文法典（除《宋刑统》)均称为律，律是国家制定的规范性文件的统一称呼，具有统一遵行的效力。但是，无论法的名称如何的变迁，在中国古代，法律就是一种刑罚，是一种镇压的手段，是一种暴力的工具，是一种禁暴止邪的条令，它注定只是一种工具，永远不能成为目的本身。从欧洲历史上看，法律从产生之初就被视为调整社会关系的重要工具，作为一种衡量标准和保障权利义务的手段，它有着广泛的功能，包括政治功能，比如古希腊治国历史上的体现：民事功能，比如古罗马安邦历史中的体现，同时也有刑事功能的展示。换句话说，中国古代的法，它的法理背后根本无法容纳所谓“私法”的概念本身，也无需用律法来保护平民百姓的权利，因为在中国古代是有很严重的阶级之分，是没有独立的人格之说，以前就没有必要用律法来分配权益和保障利益。这种传统律法的观念深入帝王将相和平民百姓的思想之中，以至于现在人民对律法的观点仍然没有摆脱重刑的固有印象，律法依然还是禁忌，无法违背的东西。中国的百姓在没有学习法学之前，想到的是法律不允许个人为一定的行为，要求个人为一定的行为，并不会使人联想到个人的权利如何，以及如何用法律的武器来保障切身利益，这不得不引起国民的深思，在依法治国和法治建设的如今，要从固有思维和法学观念上作出根本的转变，使3