维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM文理自然，姿态横生”-论苏轼《石钟山记》的艺术特色【原文对照报告-大学生版】报告编号：b65 cbfef46c44278检测时间：2021-04-2720：34：16检测字符数：4676作者姓名：佚名所属单位：全文总相似比复写率他引率自引率专业术语检测结论：39.41%39.41%0.0%0.0%0.0%其他指标：自写率：60.59%高频词：苏轼，散文，石钟山，钟山，游记典型相似文章：无指标说明：复写率：相似或疑似重复内容占全文的比重他引率：引用他人的部分占全文的比重自引率：引用自己已发表部分占全文的比重自写率：原创内容占全文的比重典型相似性：相似或疑似重复内容占全文总相似比超过30%专业术语：公式定理、法律条文、行业用语等占全文的比重总相似片段期刊：26博硕：23综合：0相似片段：62外文：0自建库：0互联网：13检测范围：中文科技期刊论文全文数据库中文主要报纸全文数据库中国专利特色数据库博士/硕士学位论文全文数据库中国主要会议论文特色数据库港澳台文献资源外文特色文献数据全库维普优先出版论文全文数据库互联网数据资源/互联网文档资源高校自建资源库图书资源古籍文献资源个人自建资源库年鉴资源IPUB原创作品时间范围：1989-01-01至2021-04-27维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM原文对照颜色标注说明：■自写片段■复写片段（相似或疑似重复）■引用片段（引用）■专业术语（公式定理、法律条文、行业用语等）中国古典名家散文鉴赏期末课程论文148中国武汉论文名称：“文理自然，姿态横生”一一论苏轼《石钟山记》的艺术特色姓名：吕知轩学号：201821120061学院：新闻与文化传播学院专业班级：网媒1801指导教师：张静“文理自然，姿态横生”--论苏轼《石钟山记》的艺术特色在唐宋八大家中，苏轼以其卓荦不羁的文风，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称，足见苏轼在唐宋八大家之中的地位。可以毫不夸张地说，他的作品标志着古代散文的新的高峰，他的散文文笔墨酣畅，追求随物赋形的美学思想。南宋皇帝孝宗赵昚曾评价他为：雄视百代，自作一家，挥涵光芒，至是而大成矣。《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》、《念奴桥·赤壁怀古》等脍炙人口的作品从小就深深印刻在我们的脑海之中。宋代写景游记散文开创了游记说理的先河，除了我们熟知的王安石的《游褒禅山记》，苏轼的《石钟山记》也是其中的名篇。2维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM二、写作背景与题解(一)历史背景：古代写景游记散文的历史演进回溯历史，在魏晋南北朝之前，甚至在西汉以前，散文中都很少出现对于山川古迹的描写。在那时人们的观念中，以《诗经》为代表的诗歌韵文和以《尚书》为代表的散文现实功用完全不同，前者主要用来抒情言志，后者则是应用文章的应用文章，与艺术毫无关系。魏晋时期人们更习惯运用骈体文来寄情山水，唐代随着“古文运动”的开展，古代写景散文真正成为了散文的一种题材独立于文坛，唐代的文学家们创造出托物言志、借景议论、移步换形、融情于景的表现手法。唐德宗贞元年间，韩愈、柳宗元发起“古文运动”，复兴儒学，排斥老庄佛教，反对堆砌词藻典故，提倡先秦两汉散文。他们用鲜活的散文语言，代替了空洞僵化的骈文语言，使得散文在文学观念上，从曾经的应用文章转变为文学作品。宋代的文学家们继承了“古文运动”的内核，既沿袭了唐代散文的平易流畅生动，又将切实有用的特点和排忧托志目的融入散文之中，如欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》等。更为突出的是，在此基础上说理式游记的出现，《石钟山记》成为名篇，对后世此类散文产生了不可磨灭的影响。(二)现实背景：东坡先生的现实遭遇与探寻机缘宋神宗元丰七年元月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使。此时其长子苏迈也将赴任饶州德兴尉，于是苏轼送苏迈取道水路，途经湖口，探访了湖口县的石钟山。苏轼正处于贬谪期，团练副使的官位是他职场生涯的低谷。此时距“乌台诗案”已经五年有余。当年“乌台诗案”的始作俑者何正臣、李定和舒亶等人对苏轼施横加之罪，借由苏轼《湖州谢上表》中“陛下知其愚不适时，难以追陪新进：察其老不生事，或能牧养小民。”对其进行抨击和弹劾。以乌台诗案为界，苏轼的作品有明显的差异，由少年意气渐入中年之境。笔者私以为《石钟山记》也深受“乌台诗案”的影响，首先是其文风的转变，由“奋厉有当世志”、“致君尧舜”，转变为“聊从造物游”。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”表面上是苏轼对于凭空捏造、主观臆断等痼疾的嘲弄，实际上也是对其进行妄加揣测的何正臣之辈的讽喻。此外，“因名求实”是促成《石钟山记》成稿的机缘，苏轼读书涉猎广泛，博闻强记，处处留心，具有高度的质疑精神和实证精神。他对于哪道元和李渤关于石钟山得名的两种说法铭记于心且生发出质疑。为了揭开石钟山得名的真正缘由，也为了求证前人之说，苏轼决定亲自考察石钟山。(三)题解：石钟山之“游”本篇散文为苏轼寻访登临石钟山之所见所闻所感，与王安石的《游褒禅山记》有异曲同工之妙，但苏轼却没有和王安石一样在文章的标题使用“游”字。结合写景背景可知，苏轼已经在传统的写景游记散文基础上对其进行了进一步的扩展：他将“说理”融入其中。本篇文章的题解正在此，本篇不再是简单记述游览石钟山的经历，而是重在苏轼自己对于景观的自我感受与情绪体验，重在见闻经历中的感悟哲思。此外，苏轼此次“游”石钟山的目的并不时在游览风景，而是对于石钟山得名说法进行探究和证伪，所以严格来说，这篇更像是调查报告。以上就是《石钟山记》题目中没有含有“游”的原因。三、概要《石钟山记》开篇即先发议论，第一段段末即点明作本篇文章的缘由和中心：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”。苏轼列举郦道元、李渤关于石钟山得名由来的两种说法，文笔陡峭，顿起波澜，并分别对这两种说法进行了质疑，为下文苏轼和苏迈亲自探访石钟山究其得名由来作了逻辑铺垫。苏轼运用了夹叙夹议的方式开篇，奠定了全文的写作基调。第二段承接上文，解决了开头作者提出的疑问，具体叙写作者实地考察的情况，是全文的重点。第二段开篇首先介绍了本次“游记”的背景：“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”，即时间地点人物。然后作者笔力深厚，分四层写明探明声源，从无声到鸟声、鹤声以至水声，铺述得体，层进分明。最后苏轼探明了石钟山得名的真正由来，并通过与苏迈的交谈对其论断式的总结。而记述这一经过，又铺垫了文章最后的说理升华部分。这部分是描写游览过程，所以主要是用了记叙方式。但在记叙“大声发于水中”的情景后，都是寓论断说理于叙事之中。段末对儿子苏迈讲的话，则全是议论。3