析当代诗歌举步维艰的原因徐州师范大学文学院021班02011049徐芳芳摘要现如今诗歌的不景气已经是一个任凭文化人如何掩饰都无法遮掩的事实，曾经的诗歌大国再也无法发挥自己的强大凝聚力刺激和推动诗歌的发展。究其原因，笔者认为：第一，现当代诗歌产生之初的懵懂状态造成了它起步的不稳，行走自然蹒跚：第二，诗歌本身的属性和生活节奏的加快决定了它所拥有的观众越来越少，发展的空间也由此越来越小：第三，大众文化的急剧刷新严重冲击了本属于诗歌的广阔舞台。综其三点，诗歌只能在历史不断向前发展的同时不得不退居文化大舞台的边缘，踽踽而歌。关键词诗歌畸形孕育高贵气质大众文化中国的诗歌到唐代发展到了登峰造极的地步，可它随后的命运就是停滞甚至是毁灭，宋词的出现严重动摇了传统诗歌的正统地位，这样一路走来，诗歌的地位更是一落千丈，成了一支少有人注目的薄弱文学样式。直到20世纪初，胡适等人从国外带来了新鲜的空气一一自由诗歌，诗歌的活力才有所恢复，此后的十几年他们也对传统诗歌作了从内容到形式的重大改革。自然没有人会去否认现当代诗歌对整个中国现当代文学的重要性，它肩负着战斗的重任以一种无所畏惧的英雄气概为文学意识的全面革新作出了巨大的贡献。我们的先驱诗人们从各个角度彰显出自己的勇敢和热情，从胡适的《尝试集》开始，郭沫若的《女神》、闻一多的《红烛》《死水》等等，都成为这一条艰难探索旅程中永不调谢的花朵。然而放眼望去，我们无法回避的事实是：诗歌的发展越来越偏离了这条原本很光明的航道，越来越走向边缘，走向黑暗。这让我们必须在诗歌尚且能够孤独地残喘起舞的时候，赶紧静下心来，好好沉思、好好反思。畸形的孕育和发展早在新诗出现之初就有人意识到它和我们的传统文化是相互断裂的，之后一直有人不断就这一观点阐述自己的看法。尽管现在也有许多人在用自己独特的视角和思维方式从各个方面寻找现当代诗歌和传统诗歌文化之间的联系，试图证明现当代诗歌完全是中国式的新诗，而且的确是找到了现当代诗歌回归传统的方方面面，但是笔者认为这并不足以否认新诗产生之初与传统诗歌文化从内容到形式再到表现手法等方面的断裂。新诗的出现是凭空而起的，是“一种玉石俱焚的破坏，一种解体。”山这里以胡适的《蝴蝶》为例：两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。四这首诗可以说是中国文学史上第一首白话诗，撇开它在新文化运动中的地位不说，单单来看这首诗，有人说它是讲平仄，讲对偶，行文自由，意象清新，诗意浅露，所以是好诗。可是，我们的内在精神呢？是李白的潇洒自由？是杜甫的沉郁顿挫？是李清照的清丽缠绵？或者像国外的什么，是荷马？但丁？雪莱？什么都不是！因此，笔者认为它外表难脱格律样式，内容没有可读之处，思想更是枯燥无味，非传统非国外纯一个怪胎，纯粹只是白话！胡适说自己“作诗如作文”山的新观念是受宋诗的影响，所以写诗应该是话怎么说就怎么写，我们的确应该钦佩他敢为人先的勇气，但是排除一切的感情因素，我只能说：这样的诗歌充其量也只能是当时封建思想禁锢几千年余威未尽情况下难能可贵的大胆创新而已。大家都知道现当代诗歌是在西方文化的挑战和民族危机的双重压力下发展起来的，正是因为它肩负着借革新文学精神来革新民族精神的战斗重任，所以一方面它拒绝着凝聚强大封建力量的古典诗词，也就不能充分吸收中国古典诗词的众多长处来审视和完善自己：另一方面由于它的产生和发展就是要告诉和不断提醒人们它是在用否定传统诗歌文化的方式来否定封建传统，以此达到刷新民族灵魂的目的，因而它只能不由自主地硬着头皮向西方文化学习。这两个方面共同作用的结果就是：我们的诗歌在彻头彻尾地充当一个反叛传统的反派者时，不得不自己咬断了脐带，强行和有着深厚文化底蕴的母体脱离，没有了一脉相承的浓浓民族血液，它无疑只能是畸形的，只能如空中楼阁一般让人摸不着实在：同时在没有充分考虑到中西方文化传统差异的情况下，不断地向西方文化的所谓“借鉴学习”使我们的诗歌完全在不知不觉当中变成了可笑又可悲的效颦之东施。2随后在诗人们自觉大胆的探索中，诗歌有了质的飞跃。但是由于强烈政治话语的影响，前期诗歌身不由己地把“合为事而作”]的时代性特征演绎得淋漓尽致，大量诗歌作品奏响的却是一个声响、一种感情。模式化的创作不仅大大缩小了诗歌本应该丰富多彩的内容和深度，而且诗美内涵也因其创作紧跟政治斗争而变得极端化。朦胧诗的兴起和发展展示了童贞的心灵和纯真的人性，它大胆的怀疑批判精神以及人生哲理内涵的揭示向人们介绍着那一群充满了更多或阳刚或阴柔浓浓血性的诗人。可是也正因为朦胧诗的“朦胧性”给了大家这样一种共识：看不懂的就是深刻，就是有内涵。这种看法如涟漪般荡漾开去，波及一个又一个人，使得一大部分诗歌作品向着晦涩难懂的方向滑陷。更加阻碍诗歌健康发展的是评论家们也深受这一看法的影响，读一些不知云里雾里的所谓“诗歌”，再写一些同样不知云里雾里的评论，他们倒是乐此不疲，可我们读者不干了，谁愿意花上整块整块的时间去看一些横竖都看不明白、文字堆砌得花里胡哨、毫无意义的、只能让人云里雾里的东西？失去了大众的支持，我们的诗歌想有很好的、真正的发展恐怕是不大可能的了。以上的论述清楚地表明了一个事实，这就是新诗的孕育和发展的确是畸形的。文化的发展是一个慢动作的过程，诗歌的凝炼性和抒情性决定了它更需要精雕细琢一一但绝不能是矫揉造作一一可是在那样一个特殊的紧急的历史进程中，诗歌还没有做好准备工作就被迫奔跑了，这种速成性显然不利于文化慢工的发展。在剔除了少部分诗歌真品、精品、极品以后，过去80多年里一一尤其是90年代往后所剩下的大量苍白、做作的所谓“诗歌”足以震撼我们、惊呆我们。它们如同浮萍一样在文化浪潮的翻腾冲击中飘摇着没有根基的悲哀和无奈。陈梦家1931年就曾说：“中国的新诗，又比是一座从古就沉默的火山，这一回，突然喷出万丈光芒沙石和硫磺交杂的火焰，只是煊亮，却不是一宗永纯的灿烂。”笔者认为大半个世纪以后的今天，再用同样的话来评价诗歌的发展状况虽然略微显得有点儿苛刻，却也未尝不可。二美丽的牢笼：高贵气质诗歌是“用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想感情的艺术”)，它是文学的基本体裁之一，其主要特征就是通过诗人强烈的情感和丰富的想象，3