论贾平凹《极花》的思想内涵摘要贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的作品总能保持对社会问题的敏锐度与关注度，反映出不同时期乡村的生活现状与农民的精神状态，表达出对乡土现实的深切关怀。《极花》以拐卖妇女这一社会现实问题为切入点，为我们讲述了主人公“胡蝶”从农村城市-农村的人生遭遇，以及西北高原上圪梁村人们落后的生存环境和精神状态。贾平凹用精炼的笔触直击乡村在现代化大潮下不敌城市物质文明的挤压逐渐败落的现状。小说关注的不仅是拐卖妇女的问题，更是对当代中国西北乡村农民生活景象凋敝、政权式微、伦理嬗变的真实反映，以及在城乡二元化结构下，城市飞速发展，农村发展停滞甚至后退，呈现出巨大的城乡差距。传达作者对城市化下乡村发展存亡的忧思和对在城乡夹缝中生存的人命运与处境的担忧！关键词：贾平凹：《极花》，乡村凋敝景象：乡土文化衰落：个体生命求索Abstract"Ji Hua to trafficking in women as the entrance,by the abducted woman Hu Die'sperspective for the reader ramble about the northwest plateau on the remote closed Ge Liangvillage's people living environment and mentalstate.Jia Pingwa with refined brush strokes hitthe village in the modern tide under the city of material civilization,the gradual decline of thestatus quo.The novel is not only concerned with the problem of trafficking in women,butalso the real reflection of the rural landscape in China's northwest countryside,the decline ofpolitical power and the evolution of ethics,and the rapid development of urban areas underthe dual structure of urban and rural areas.The gap between urban and nural areas.To conveythe author of the urbanization of the rural development of the worries and survival in theurban and rral areas in the fate of the fate and concerns!Keywords:JiaPingwa;"JiHua";rural depressed scene;regime type micro;ethics evolution;individual life seeking目录AbstractⅡ目录引言1一、圪梁村的凋敝生活景象1(一)物质生产条件落后1(二)农村青年离乡2(三)男性婚姻告急2二、乡土文化衰落3(一)、乡村政权消退31、宗族权力弱化32、基层政权滥用3(二)、传统道德沦丧41、婚姻观念裂变42、乡风民俗颓败5三、个体生命求索6(一)、“胡蝶”的自我救赎6(二)、“黑亮”的双重身份7结语8参考文献9谢辞10引言贾平凹是中国当代文坛中最具代表的乡土作家之一，他的小说一直关注着不断变化着的中国农村。20世纪70年代以来，中国传统乡村与现代城市的碰撞与交流为乡土小说提供了丰富的写作题材，贾平凹“选择现代性视角进入乡土文学，通过宏观研究和个案分析从乡村革命书写、农民进城书写、乡村历史书写和“废乡”书写四个方面梳理了陕西当代乡土文学发展脉络，呈现出陕西当代乡土文学的总体面邈。”[[]]他小说的核心一直围绕着城乡矛盾这一主题，起初创作的作品主要批判农村在现代化进程中的落后、愚昧、的状态，后来的作品则更加深入地研究农村在现代化转型中逐渐败落的原因，反思城市在现代化发展过程中对农村所造成的严重伤害。贾平凹是一位背负着精神重担的作家，身为农民的儿子，他的作品一直关注着中国乡村的发展，他的写作总是抱有对乡村逐渐逝去的焦虑和隐痛，“自觉的有所担负，同时又深陷于担负的痛苦之中”。[2]]无论是书写城乡改革的《浮躁》：还是反映知识分子生存和精神状态的《废都》：亦或社会转型下思考乡土文明的的《秦腔》，在不同时期对乡土的描绘中，作者总能敏锐地把握时代的脉搏，诊断出时代在前进过程中遗留的病症。现今，中国正处于城市化进程的加速阶段，在城市的无情掠夺与猛烈撞击下，农村遍体鳞伤，存亡堪忧。贾平凹一改对乡村田园眷恋与诗意描绘的态度，尖刻地反映城市化进程中农村发展所面临的种种问题，“表现乡土世界发生的巨大裂变，以及置身其中的人们的复杂心态。”[3]]《极花》就是贾平凹的一部具有现实感与真实性的最新力作。极花以西北偏远山区的圪梁村为叙事起点，叙述了主人公胡蝶从“被拐”到“逃离”再到“留下”过程的经历与遭遇。小说是根据作者一位老乡的真实事件而改编的，他在后记中也谈到，之所以酝酿了十年之久，是因为自己不想把这样的事件“写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”。[[4]]作家梁宏说：“《极花》最大的好处是把尖锐的社会问题还原成一个日常形态下的碰撞，而不是做简单的二元化的道德评判”。[[)]]通过《极花》，贾平凹向我们展示了西北山村农民物质与精神双重落后的生活状态，乡村在城市文明入侵后的颓败景象，以及游离于城乡二元结构下的农民为了生存不断向上挣扎的现象。1、圪梁村的凋敝生活景象(一)物质生产条件落后西北高原自然环境恶劣，土地贫瘠，水资源短缺，圪梁村人们基本上都是靠天吃饭。村民们以粗粮为主食，长期种植土豆，南瓜，黄豆等农作物，有时遇上村里人结婚的大事才能一饱口福。村子里都是山路，崎岖不平，唯一能与外界联系的交通工具就是黑亮的手扶拖拉机，黑亮经常开拖拉机去城里给自己的杂货店进货，有时候也帮村里人进城办事。整个圪梁村分别分布着高低错落的窑洞，硷畔上都能看到石墨和水井。吃惯了细粮的胡蝶，受不了一天三顿都有的“土豆宴”住惯了砖瓦楼房的她觉得空气不流通，狭窄，阴暗，潮闷，散发着臭汗和霉腐味的窑洞是蛇蝎，土整和妖魔鬼怪住的地方。地动残忍的夺走了立春，腊八兄弟两人的生命，訾米在嘶声裂肺的哭喊中硬是没有挖出二人坍塌在窑洞中的尸体。面对自然灾害，生命是那么的渺小和无能为力。在中国传统乡村社会，自然经济一直居于主导地位，农民常年以种地为生，安土重迁。改革开放后，中国社会处于从传统农业文明向现代工业文明加速转型时期，在工业文明和商品化的侵袭下，“农民与土地的关系也呈现由固守走向逃离的嬗变轨迹”。[[6]]虽然圪梁村老一代的农民还依赖着土地生存，但是年轻一代的农民却尝试走出大山，寻找新的致富之路。“极花”热的出现，开启了圪梁村与外界经济往来的大门，青海冬虫夏草价格飞涨，村里人就发现了与虫草相似的生财之路。圪梁村随即成为“极花之都”而在全国名声大振，极花也被宣传成为比虫草更好的滋补佳品，镇上成立了专门收购极花的公司，村里也有极花收购站，全国各地的商人都来收购极花。一时间，村子里的人都无心种庄稼，由此掀起了近十年采挖极花的狂潮。好景不长，极花收购公司生存方式落后，加上极花本来就稀少，无法带动圪梁村经济的持续发展，更满足不了村民们愈演愈烈的发财梦，由于过度采挖，圪梁村的沟壑峁台被挖的到处是坑，土地变得满目疮痍，自然生态环境遭到了严重破坏。这是在市场经济意识形态下，圪梁村人们挣扎着冲破土地束缚发展经济的一次失败尝试。(二)农村青年离乡物质的匮乏与落后的生产水平使圪梁村呈现出停滞发展的状态，村里的青壮年在城市商品经济的诱惑下，都选择了进城打工赚钱，农民工群体逐渐兴起。村子里的姑娘，不甘于贫穷落后的生活，对城市和物质的渴望致使他们抛弃了温暖的家园，先后投奔城市，去追求更好的生活。圪梁村一到下雨路面泥泞不堪，村长抱怨村里没有青壮年劳动力来修路，黑亮在于胡蝶的争执中怒斥：“到现在国家发展城市哩，城市就成了个血盆大口，吸农村的钱，吸农村的物，把农村的姑娘全都吸走了！”[7]]在城市化发展的大潮下，城市吸走了农村的财富，也夺走了农村的劳动力。作者在后记中说道：“农村进城打工的年轻人，宁愿一天三顿吃泡面也不愿再回去，从离开老家的那天起就决定永远不回去了，尤其是那些女的”。[[8]]国家也建设新农村，可农村没有充足的劳动力，剩下都是些老弱病残。“很多人已经走向城市，已经或多或少对城市有了些了解，对于城市的物质生活已经有了感情上的认同，高楼大厦，车水马龙，已经是耳熟能详的词语。他们已经不再把城市当做故事来期待，而是当作生活得内容和方向来看待。”[[9)]]圪梁村各方面条件都落后，村子里剩下的都是一些没有一技之长的贫苦农民，依赖着土地解决温饱，“空心村”的现象愈发严重。(三)男性婚姻告急女人越来越少，光棍越来越多，男性婚姻问题长期得不到解决。黑亮爹是村里的石匠，任何石头到他手里就如同面团一样，想要什么样子就有什么样子。村子里的光棍觉得孤单，就请黑亮爹做个石头女人放在家门口，用来招女人。黑亮家的镜框里装着极花，寓意着会招来漂亮的女人，后来胡蝶来到圪梁村，做了黑亮的媳妇儿，村里的人就开始学黑亮在镜框里装上极花。每个窑洞的门口上方都刻着像男性生殖器一样的石祖，象征着男性生命力的旺盛。石头刻的女人并不能满足男人们的原始欲望，长期忍受着性苦闷的焦虑与传宗接代压力的黑亮也是如此，于是他们走上了拐卖妇女的道路，村子里大多数男人的媳妇都是花钱买来的，并被迫与男人们结婚生子。“血葱”象征着圪梁村男性蓬勃的生命力，而男人们却没有结婚的对象，像“极花”一样稀少的女性大都投奔了城市，圪梁村的阴阳严重失调，空有一腔热血坚守在这片土地上的男人是可悲的，“那些男人在残山剩水的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”[[10)]在城市的飞速发展下，农村却愈发退步，作者“关注的是城市在怎样地肥大了而农村在怎样的凋敝着”，向我们展示了城市对乡村的一种病态的掠夺。在城乡二元结构中，城乡发展严重失衡，社会的病态发展是我们值得反思并亟待解决的问题。二、乡土文化衰落(1)、乡村政权消退1、宗族权力弱化自古以来，中国传统乡村内部就有一套自生的权利系统，传统的宗族权力对族民的行为