《白鹿原》女性悲剧分析摘要在封建社会中，由于封建思想的根深蒂固与女性地位的低下，女性的人生都充满了悲剧色彩，她们一直处在被压榨、被邵视、被限制的环境下，她们或保持沉默、或奋力反抗，最终都以悲剧告终。在《白鹿原》中无论是对家庭的态度，还是对本能欲望的追求，甚至是对婚姻大事的选择上，都把悲剧展现的淋滴尽致。让我们走进《白鹿原》这篇小说中，探求女性悲剧的多种表现，揭示封建思想对女性的扼杀和毒害以及女性自身的问题：女性自我意识的不坚定，从传统文化的反思和女性的觉醒等方面论述《白鹿原》女性悲剧的意义。关键词：陈忠实：《白鹿原》：女性悲剧引言3一、《白鹿原》中的女性悲剧类型(一)沦为生育的工具，3(二)本能欲望被禁锢…(三)婚姻异化…二、《白鹿原》中女性悲剧成因…6(一)“男权至上”思想的压迫，6(二)女性本能欲望受到压抑.…(三)女性性别主体意识的丧失7三、《白鹿原》女性悲剧的意义…9(一)揭露封建社会对女性的毒害9(二)唤醒女性主体意识的觉醒9四、结语…参考文献…引言《白鹿原》自问世以来，受到了众多学者和读者的关注，文学界也称其为“史诗”，而小说中女性的悲剧也成为一大亮点。一直以来对传统女性悲剧的研究都离不开封建社会这个大背景，因此封建思想也就成了造成女性悲剧的源头。为了体现封建礼教和宗法制度对人性的影响，《白鹿原》在塑造带有浓厚封建宗法思想的白嘉轩、恪守纲常礼教的鹿三等男性人物的同时，也描写了一系列女性悲剧形象。她们在浓郁的封建礼教的社会里卑微的生存，或被用来传宗接代，或是男人的弃妇，或是男人取悦的玩物。她们愚味无知，毫无尊严的活着，没有对幸福生活的追求，没有对美好生活的向往，一直活在男人的操控着，失去自我。陈忠实在《白鹿原》中表现的更多是对女性悲剧命运的同情和无奈。作者用《白鹿原》这部小说表现女性在封建思想压迫下她们是如何生存、如何失声、如何按照男性期望的标准去生活的悲剧，指出我国封建思想制度的弊端，告诫现代社会中的人正确看待传统文化，呼吁女性独立、自强。一、《白鹿原》中的女性悲剧类型在伦理观念浓厚的封建传统社会下，女性无法逃脱三从四德、传宗接代的观念，一方面她们甘心充当生孩子的机器，成为封建社会的牺牲品。如果她们不格守纲常伦理，按部就班地去生活，就难逃悲剧：另一方面她们的自然的本能的欲望被扭曲，她们对爱情的渴望被扼杀，丧失了爱与被爱的权利。此外一些女性在无爱无性的婚姻中丧失自我，付出了惨痛的代价。在封建社会里，女性试图挣扎是多么的难，力量是多么的渺小。(一)沦为生育的工具在《白鹿原》中出现了一些女性，她们是男性的附属品，并以传宗接代表现其价值，由此女性自身的价值和人生诉求渐渐被人们忽视。对中国妇女来说，生育所造成的不平等是多方面的：她们必须忍受身体的痛苦，还要面对意外的危险。这种病态的生育观，使女性不断地的物化与异化。《白鹿原》里的孝义媳妇嫁入白家后，一直没有怀孕的迹象，遭到家里人的鄙视和漫骂，白嘉轩和母亲甚至想到让孝义休妻。在男人眼中，没有用处的女人只能丢掉。为了让孝义有子嗣，白赵氏竞然让孝义媳妇陪兔娃生孩子。在家长看来，传宗接代尤为重要，只要能达到目的，可以不顾女人的意愿，女人的存在也就这点价值。即使他连着“克死”几个女人，秉德夫妇却没有一丝怜惜，又接着为白嘉轩娶下一个老婆，白赵氏更是认为女人只不过是糊墙的纸，破了还可以继续糊，他们的目的只是为了不背负不孝的罪名。而临到吴仙草，就只管传宗接代。吴仙草家境优越，受过教育，但是父亲为了报白家的恩情，将她许给了一个传说命硬，能把心肺捣烂的白嘉轩。她的婚姻是一个典型的传统的父母包办婚姻，她没有权利说不，只能由他们的父母决定。她认为丈夫的要求是一项必须完成的任务，无条件的服从。深受传统思想影响的吴仙草，深知没有比传宗接代更重要的事了，满足了当初白嘉轩“只要能给我白家传宗接代就行了”3]的要求，在生白灵时，她一个人完成了接生、断脐带、包孩子，整个过程就像吃饭睡觉一样简单，她生孩子的镇静泰然俨然把自己当成了传宗接代的机器。婆婆呵护喜爱她，并把家里的大小事情都交给她，只是