试论历史文献中的黄帝和传说中的黄帝摘要近年来，由于每年黄帝陵祭祀活动的盛大举行，黄帝文化和黄帝的形象逐渐受到人们的广泛关注，黄帝文化是中华文化的源头，对它的探讨十分有必要。作者通过收集有关黄帝的民间传说，整理历代以来对黄帝的相关历史文献记载，将运用传说和文献相结合的方法，对黄帝进行探讨。主要包括以下几方面，黄帝的诞生，黄帝的世系和战争，黄帝时代的农业发展，黄帝的发明创造，从这几个方面，试着解释黄帝文化产生的原因，接着探究黄帝形象的发展演变过程，最后，总结出黄帝在传说文献中的特点。关键词：传说：文献：黄帝：特点AbstractIn recent years,the annual Huang Di festival held a grand mausoleum,Huang Di culture and theimage of Huang Di has attracted more and more attention,the Huang Di culture is the source ofChinese culture,it is necessary to discuss it.By collecting the Yellow Emperor's folklore,andarranging the relevant historical documents of the Yellow Emperor in the past dynasties,the authorwill discuss the Yellow Emperor by means of the combination of legend and literature.Mainlyincludes the following aspects,the birth of Huang Di,Huang Di's lineage and war,the agriculturaldevelopment in the age of Huang Di,Huang Di's inventions,from several aspects,try to explainthe causes of Huang Di's cultural development,then explore the evolution process of the image ofHuang Di,finally,summarizes the literature characteristics of Huang Di in the legend.Key words:Legend;literature;Huang Di;characteristics目录HYPERLINK Toc17609 Abstract IIHYPERLINK V_Toc895一、黄帝文化的由来1HYPERLINK1Toc10367(一)黄帝的诞生1HYPERLINK V Toc23109(二)黄帝世系和战争2HYPERLINK1Toc22032(三)黄帝时期农业的发展2HYPERLINK1Toc5384(四)黄帝时代的创造3HYPERLINK1Toc204911.制度建树3HYPERLINK1Toc190572.物质发明4HYPERLINK1Toc244183.文化创造4HYPERLINK1Tocl65953.其他发明4HYPERLINK VI_Toc30111二、黄帝形象的演变5HYPERLINK V Toc24081(一)先秦时期5HYPERLINK1Toc6575(二)秦汉时期6HYPERLINK1Toc11174(三)隋唐至宋元时期6HYPERLINK1Toc31806(四)明清时期7HYPERLINK V Toc14379(五)现当代7HYPERLINK1_Toc30647三、比较分析历史文献和传说中黄帝的特点7HYPERLINK1Toc10698(一)神话色彩浓厚8HYPERLINK V_Toc8538(二)文献的权威性8HYPERLINK1Toc12668(三)文献记载的时代因素8HYPERLINK1Toc31764(四)传说和文献记载的多重性8HYPERLINK1Toc19717(五)黄帝精神9HYPERLINK1_Toc8950结语10HYPERLINK1Toc30220参考文献11HYPERLINK Toc12411谢辞12一、黄帝文化的由来(一)黄帝的诞生黄帝文化的来源和黄帝的诞生脱离不了关系。在众多史前的黄帝传说中，黄帝诞生的传说应该算是最奇妙和官有传奇色彩的。据说，黄帝的父亲是一个叫做少典的年轻人，母亲名叫附宝，一天，黄帝的母亲附宝正在田间辛苦劳作，忽然间，她听到天空中一声巨大的闷雷，过了一小会，地上就开始狂风大作，天空也慢慢黑了下来，如同夜晚一般，附宝在黑暗中分不清方向，于是就抬起头望向天上，刚一抬头，一道巨大的白光划过天空，附宝觉得无比刺眼，同时附宝隐约感觉自己的腹部有了一些小小的异动，睁开眼睛时，天空恢复到了白昼，附宝回到家中，惊喜的发现自己怀孕了，附宝怀胎二十四个月后，终于产下了一名男婴，生产之时，屋内紫气弥漫开来，部落里的人纷纷赞叹说“这是祥瑞的预兆啊”，附宝居住在轩辕之丘这个地方，所以就给这个孩子取名叫做轩辕，小轩辕从小就表现的和其他小孩不一样，他刚出生没有几天就能说话，不久就会走路，大脑灵活机智，经常会问些大人也回答不出来的问题，连当时的统治者神农氏，面对小轩辕偶尔的发问，也感到十分头疼，类似的传说不一而足。有的说黄帝的母亲附宝在外出散步时，看见天空的白光绕着北斗七星转了几圈后坠向大地，身体倍感奇异，从此怀孕，生下了黄帝，黄帝出生之后，面部颧骨凸起，形状像太阳一样，脸长的跟龙一般，刚出生没几天就可以和村子里的小孩蹦跳的嬉戏了。更有甚者说，黄帝是上天造就的，这种造就，类似于后来小说里的孙悟空，无疑这是后人经过思维加工的结果。虽然传说众多，我们也可以从中看出一些端倪，传说里的黄帝都拥有着非常强健的体魄和过人的智慧，这到底是为什么？也许，历史就是平凡人在长河中默默的消逝和伟大的人在传说中一次次诞生，追溯黄帝诞生的时代，是我国父系氏族公社时期或者略早一些，母系氏族公社向父系氏族公社的过渡阶段，在考古学上，对应的是仰韶文化后期和龙山文化初期。这个时期，原始部落的生产力还十分低下，抗击自然灾害的能力弱，更不要说医疗卫生条件，人们的平均寿命较短，正处于蒙味阶段。在陕西西安半坡遗址中，出土的墓葬证实了这一点，出土的墓葬中主要包括成年人和孩童，在这些许多儿童的瓮棺葬背后，我们可以判断那时的儿童死亡率还是很高的，这可能是为何传说还是文献中黄帝都茁壮成长的重要原因，而他聪慧的大脑则表达了当时的人们迫切想脱离蒙味走向文明的精神诉求。这样我们再看到，《史记》记载的：“黄帝者，少典之子，生而神灵，弱而能言，幼而询齐，长而敦敏，成而聪明【1】”,就不足为奇了。(二)黄帝世系和战争黄帝的世系是解释黄帝文化来源的又一重要方面。传说黄帝先后娶了好几任妻子，并和每任妻子都繁衍了后代，这些后代构成了中华民族最原始的世系。《国语》中有言：“黄帝之子二十五人，四母之子，别为十二姓。姬、酉、祁、已、膝、箴、任、荀、僖、结（ⅱ）儇(xu)、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓”【2】，这十二个姓氏是中华民族最初的构成。除此之外，关于黄帝的世系，《大戴礼记》中曾记载，黄帝之子二十五子，得姓者十四人，黄帝逝后葬于桥山，其孙高阳立，即颛顼帝，颛顼死后，黄帝的曾孙高辛立，即帝中居于首位，让黄帝文化可以延续至今。而关于黄帝文化的起源，当然不只是黄帝的世系，黄帝进行的战争融合也促进了黄帝文化的不断向前发展。黄帝的战争主要就是和炎帝、蚩尤的饭泉之战和涿鹿之战。传说当时，主要有三个大的部落，即黄帝部落，炎帝部落，九黎部落（领导者蚩尤），炎帝部落最先发展起来，其后黄帝部落才慢慢壮大，在发展的过程中，由于利益的冲突，彼此之间发生了战争。黄帝和炎帝，《国语》载：“昔少典娶于有嬌氏，生黄帝炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，二帝用师以相济也【3】。”战争的真实性今天的人们暂时无从考证，但留下的传说，却为我们揭示了民族融合的大致过程。传说，炎黄阪泉之战后，兄弟二人登上了具茨山，握手言和，这一年，中华大地风调雨顺，五谷丰登，田地里长出了许多双头的谷粟，人们把这种神奇的作物叫做炎黄和睦草，炎帝部落和黄帝部落就此融合，这也是后来中华儿女为什么把自己称之为炎黄子孙的原因，黄帝通过战争达到了民族的融合，这是黄帝的第一次大战。黄帝在涿鹿和蚩尤进行了第二次史前大战。《史记》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”【4】，传说，黄帝在打败了炎帝之后，人们都纷纷拥戴黄帝为天子，蚩尤不服气便举兵与黄帝大战，由于蚩尤文武双全，十分有才华，黄帝和他久战不下，于是，黄帝就招来了天上的应龙和治水的女神旱魃，最终蚩尤抱头鼠窜，黄帝赢得了胜利，收服了蚩尤部落。至此，奠定了华夏族最初的雏形，华夏族自汉以后被叫做汉族，一直发展到了今天，形成今天十三亿的中华民族，黄帝文化深深根植于中华民族的整个发展过程之中。(三)黄帝时期农业的发展黄帝文化发展至今，离不开黄帝时代的经济。原始先民们在农业方面的辛勤耕耘，使黄帝文化发展得到了充分的物质保障。今天中华民族的文明历史实际上是一部农业发展史，农业在任何时代都具有十分重要的地位，人们生存面临的第一个问题就是吃饭问题，只有农业的发展有了保障，各种文化才有可能被续写，黄帝文化也不例外，黄帝十分注重发展农耕，实际上，我国原始农业早在黄帝之前就己经产生了萌芽，到黄帝时期，又得到了进一步的发展。传说，黄帝部落经过两次史前大战，部落壮大的同时，也使人们付出了惨重代价，因为战争，大量青壮年在战争中无辜惨死，留下的人里，大多身患残疾，再也打不了猎，许多妇女和儿童流离失所，饥肠辘辘，战争带来灾害，疾病充斥着整个大地，到处都是人们腐烂的尸体和不住的哀嚎。面对这种场面黄帝感到十分痛苦，他食不知味，夜不能寐，停不了思考，希望能够尽快改变这种现状，盼望人们过上幸福安定的生活。一天，黄帝怀着惆怅的心情登上了一座山，忽然，他眼前一亮，他发现山坡上居然长着许多饱满的粟穗，于是他就把这些粟穗带回了部落，精心培植，从此和部落的人们过上了安定的农耕生活。传说当然不足为信，透过一些考古材料我们可以了解当时农业的一个基本情况，黄帝时代大约距今5000多年，而在距今6000的多年的陕西半坡遗址中，考古学家发现了许多粟的遗存，和粟米粮窖，粟还出现在半坡女子的随葬品之中【5】，可见黄帝之前，我国早期农业已有所发展，人们已经会种植粟这种作物，并且粟这种植物在当时人们的生产生活中具有重要的地位。到了黄帝时期，我国的磁山遗址中，考古学家发现粟的窖穴多达88个，在这88个窖穴中的384号窖穴，堆积栗的厚度为2.9米，据计算，当时堆积粟的体积约有10立方米，折合重量约为13.82万多市斤【6】。可见黄帝时期，农业己经有了进一步的发展，比半坡时期有了进一步的加强。而处于同时期的浙江余姚河姆渡遗址中，稻谷的种植也十分普遍，考古学家发现了谷物的连续堆积层，每层间隔2一10厘米不等，堆积层的总厚度达到100厘米以上，经换算谷物总量达120吨以上【7】。黄帝时期的农业可谓突飞猛进。传说神农之时，人们只会种植黍、稷，而黄帝之时，人们己经开始种植多种粮食作物，在这里也算是属实的了，农业的向前发展，使黄帝时代出现了“五谷丰昌，凤凰翔于庭，麒麟游于郊”的繁荣景象，农业不光为黄帝文化提供了物质基础，由农业还带动了一系列生产工具的发明和创造，如这一时期遗址中大量出土的石镰、石铲、石磨盘、石杵等。农业发展生活物质得到了保障，人们便向往更高层次的生活，使文明的创造和文化的传承成为可能。(四)黄帝时代的创造黄帝时期的创造是黄帝文化产生的重要原因。黄帝开创了中华民族灿烂的文化，其创造主要包括制度建树，物质发明和文化创造。1制度建树