维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM试析“贞观之治”历史概念之形成【原文对照报告-大学生版】报告编号：4ed966bfe8483b96检测时间：2021-04-2622：28：30检测字符数：7823作者姓名：佚名所属单位：全文总相似比复写率他引率自引率专业术语检测结论：23.04%13.52%9.52%0.0%0.0%其他指标：自写率：76.96%高频词：贞观，太宗，世民，李世民，国史典型相似文章：无指标说明：复写率：相似或疑似重复内容占全文的比重他引率：引用他人的部分占全文的比重自引率：引用自己已发表部分占全文的比重自写率：原创内容占全文的比重典型相似性：相似或疑似重复内容占全文总相似比超过30%专业术语：公式定理、法律条文、行业用语等占全文的比重总相似片段期刊：14博硕：7综合：0相似片段：54外文：0自建库：0互联网：33检测范围：中文科技期刊论文全文数据库中文主要报纸全文数据库中国专利特色数据库博士/硕士学位论文全文数据库中国主要会议论文特色数据库港澳台文献资源外文特色文献数据全库维普优先出版论文全文数据库互联网数据资源/互联网文档资源高校自建资源库图书资源古籍文献资源个人自建资源库年鉴资源IPUB原创作品时间范围：1989-01-01至2021-04-26维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM原文对照颜色标注说明：■自写片段■复写片段（相似或疑似重复）口引用片段（引用）■专业术语（公式定理、法律条文、行业用语等）2021届本科毕业论文（设计）试析“贞观之治”历史概念之形成姓名：杨冉检测系别：人文学院专业：_历史学（国学方向）一学号：--170113017-一指导教师：朱凤祥目录试析“贞观之治”历史概念之形成3一、李世民勤于政事并重视个人形象塑造3(一)早年所受教育与成长经历3(二)性格特点与为政4二、士大夫阶层对李世民的美化4(一)士大夫阶层特性4(二)士大夫对李世民的美化5三、李世民自观国史产生的影响5(一)李世民自观国史5(二)自观国史产生的影响6四、吴兢的特殊身份与《贞观政要》6(一)吴兢的特殊身份6(二)《贞观政要》的撰成7五、结语7参考文献9致谢10试析“贞观之治”历史概念之形成杨冉170113017摘要：贞观之治是唐太宗李世民掌政时期，政治和谐、社会发展。李世民个人勤于政事与重视个人勤政形象塑造：士大夫阶层向往忠君报国，青史留名的特点：以及李世民自观国史、官方对于史料记载的控制：吴兢对于贞观2维普论文检测系统VIP PAPER CHECK SYSTEM之治这一历史概念最先总结，吴兢为唐玄宗时期史臣的特殊身份这四个方面促进了“贞观之治”这一历史概念形成。关键词：李世民：贞观之治：君臣共治：士大夫“贞观之治”主要是指唐太宗李世民在位期间政治清明的现象，他的治绩一直被后代所传颂，谈起“贞观之治”，人们往往想到的是政治清明、君臣论治等词语。关于“贞观之治”历史概念形成原因也有诸多因素，其一、李世民勤政形象塑造：其二、士大夫阶层的特性：其三、李世民自观国史：其四、吴兢及《贞观政要》。On the formation of the historical concept of "the rule of Zhenguan"AbstractZhenguan governance was the period of Emperor Taizong Li Shimin in Tang Dynasty,with politicalharmony and social development.Li Shimin is diligent in politics and attaches importance to theimage building of his diligent administration;The scholar bureaucrats yearned to be loyal to themonarch and serve the country;As well as Li Shimin's self observation of national history andofficial control over historical records;Wu Jing first summarized the historical concept ofZhenguan rule,and Wu Jing was a special official in Tang Xuanzong period.These four aspectspromoted the formation of the historical concept of Zhenguan rule.Key words:Li Shimin;The rule of Zhenguan;The monarch and the minister govern together;Scholar bureaucrats一、李世民勤于政事并重视个人形象塑造(一)早年所受教育与成长经历唐太宗李世民，生于公元600年，地点是今天的陕西省武功县。他是唐王朝建立者唐高宗李渊的次子，李渊出身于贵族，他的祖父是八柱国之一的李虎（八柱国：6世纪50年代代襄赞宇文泰建立北周国家的主要将领）。同样李世民的母亲窦氏也出身于一个非常有权势的氏族。在童年时代，李世民所接受的教育是和其他权贵子弟相同，都是典型的儒家教育，并不是为未来培养君主的特殊教育。“他受的肯定是当时上流阶级的典型儒家教育，因为后来他作皇帝时表现出他深通经、史，而且是一个书法家”[1]。唐太宗在贞观二年(628)对大臣说：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳”[2]。他实行仁政，尊崇儒家，“为国之道，必抚之以仁义”“仁义积则物归之”“今欲专以仁义、诚信为治”[3]。太宗曾多次提到推行仁政，认为隋朝之所以灭亡在于隋朝的暴政，这种儒家教育不可避免的对李世民成为皇帝后的政治理念产生着影响。出身将门的李世民，在唐初军事将领的身份给了他很大的历练。高祖在西宫看望还是秦王身份的李世民时说道：“首建大谋，削平四海，皆汝之功”[4]。高祖将首倡起兵、平定海内的功劳归于李世民，声称原本是要将太子之位交于他，但是由于李世民的拒绝、李建成长期居于太子之位，而放弃了这一主张，希望通过派李世民回行台而减少其兄弟之间的纷争。君主对于皇位继承人的选择有着很多考量因素，高祖这番话也证实了李世民不仅有着出色的军事能力，在成为一个好的君主方面他也有着极大优势，之后李世民当政后也的确证实了这一点。“他确实有帝王之姿，在朝廷上显得很庄严威武······他在处理突厥事务上的成功，多半应归功于他坚强的个性和英雄的风度”[5]。李世民早期军事将领经历也在一定程度上塑造了李世民在朝堂上的气魄与处事风格，使唐太宗在朝堂上成为一位具有震慑力的帝王。(二)性格特点与为政李世民本身具有典型的个人性格特征，他十分关心自己所留给后世的印象，因而还有了自观国史这一事件。对于太宗本身而言，有时会目的性的而做出一些表现，例如京畿地区在628年发生了蝗灾，李世民到御花园中查看灾情的严重情况，他竞然吞吃蝗虫。周边侍臣阻止他说，“恶物或成疾”。他坦然的回答：“朕为民受灾，何疾之避”[6]!这一举动也将唐太宗重视蝗灾、关心百姓疾苦的圣君形象树立起来。贞观之治这一历史概念的出现不能脱离李世民本身的勤政与治国的才能。“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当格勤职业，副朕此意”[7]。李世民在治国上投入的精力是非常惊人的，在群臣谏书多起来时，为了方便考虑和审查，李世民把谏书粘在寝室的墙上，常常处理到深夜，并且也要求臣子和他一样，包括朝中的宰相们需要轮流在中书省和门下省值宿，以便他的随时召见。唐太宗在国家事务处理上可谓是达到了废寝忘食的境界，也正是因为太宗自身勤于政事，对朝廷官员进行严格要求，政事处理起到了好的效果。“于弘文殿聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧，精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，日夜轮流值班”[8]。太宗在处理国家政事中意识到自己治国经验的不足，便将一批3