贵州乡村电影中村落文化的文化价值与传播路径作者信息：孙玮，(1987-)，湖南常德人，土家族，影视美学博士，黔南民族师范学院讲师，中国社会科学院民族所与贵州省社会科学院联合培养博士后。研究方向：民族影视艺术与传媒。本文系2015年国家社科基金艺术学西部项目《青春电影的道德价值审视与重建》(批准号15C17)的中期成果。为了全面建设小康社会，完成社会主义现代化的重大历史任务，实施乡村的振兴发展，国务院规定将乡村文化的兴盛作为社会主义先进文化建设的重点。随着中国全面建设文化产业的号角响起，贵州乡村电影的发展不仅仅得到了国家的大力支持，同时也得到了本省的政策支特，积极的发展态势也在逐步地呈现出来。在影视方面，本年度的亮点就是贵州少数民族题材电影和乡土题材电影，电影票房与影院建设的相互结合、农村公益电影展映活动圆满完成，这些都体现了电影产业链实现纵向衍生的状态。由于我国城镇化的不断发展，历史悠久、底蕴深厚的村落文化逐渐面临衰落的新问题。但是，现如今，跨文化交流的盛行和影像文化的不断更新，不仅仅让村落的文化得到了接受与传播的作用，而且乡村镜像的多元化构建激起了人们对村落文化的强烈反应与深刻思考。关键词：乡村振兴乡村电影村落文化传播路径乡村振兴既要塑形，也要铸魂。乡村振兴不仅需要实现农业产业现代化，大幅度提升农村居民人均收入水平，改善他们的物质生活，而且需要大力推动乡村文化发展，通过乡村文化的发展与完善从而带动乡村振兴发展。“建立健全现代文化市场体系，完善相关文化管理体制，共同构建现代公共文化服务体系，从而提高文化开放水平。”这是2014年，我国党中央通过十八届三中全会一致同意，我国的指导思想为“推文化体制机制创新”。不仅如此，我国国民经济支柱产业的发展同样要以“文化产业”作为重点。“贵州通过依靠民族文化资源，建设相应的村落文化基地以及构建村落文化群，进一步发场贵州民族文化，同时，为了引进文化产业领域战略的投资者，坚持将戏剧、民族歌舞、工艺美术、动漫、影视、节庆会展等作为‘多彩贵州'民族文化的代表。通过这些文化品牌将贵州文化推广出去，同时，文化骨干企业必须具有竞争力、有特色与有实力的特点，然而，这些特点的产生必须依靠贵州多民族文化的资源，建设区域特色文化产业群以及文化产业基地”。这是关于近年来在国发2号文件中的内容，并且有国家政策的支持与指导。由此，我国的电形文化将会出现欣欣向荣的趋势，大多数的形视作品都以贵州民族文化为核心，不新地出现在观众的视野之中，这也为“贵州制造”与“贵州电影”的形成做了铺垫。作为多元民族文化和原生态村落文化的保有之地，贵州电影中呈现的村落文化，乡风文明建设的现实基础及重要背景是村落文化，中国文化的根基是村落文化，展现人民人文意识的社会文化也是村落文化。因此，独特影响力和传播力的重要原因是村落文化的独特性特点。将既是艺术又是传播媒介的电影与村落文化相结合起来，研究贵州乡村电影中村落文化的传承价值与传播效果，正确引导和借助电影来传播贵州文化，这无疑是打造“多彩贵州”、“文化贵州”提升贵州影像力的一条有效途径。贵州村落文化传承以及传播的新态势现如今，传播贵州村落文化的有效途径和重要的工具就是电影，因为在许多的传播媒介中，电影是最直观的表达方式，电影也成为城市居民了解贵州地方村落文化的重要窗口。因此，在贵州的村落文化中研究电影的传播作用，不仅仅能够增加人民对村落文化的认识与保护意识，同时，在一些电影创作者的作品里体现出的村落文化也能更加的完美，最为重要的是，注重村落文化的传播与推动发展以及一些影片中所蕴含的村落文化，可以引导电影研究者的工作，特别是对探索塑造当下贵州乡土文化形象与扩大贵州地区的文化影响具有不可替代的作用。在全球化语境之下，在国际舞台上，由于贵州地区审美特征与它独特的美学特质收获了许多赞美的目光，同时，贵州也是少数民族聚集的原生态地区。因此，贵州具有相当大的影响力。当贵州在走向世界并展现自己的个过程中，意外的发现，最为重要，最根本的仍然是乡村文化。为了能够将世界文化与我国的本土文化相结合，实现世界性与民族性的融合作用，我们必须将坚守自我作为基础，并且接受“他者化”的方式。如何将贵州文化融入电影这一最直接的方式之中，并且让贵州文化得以广泛传播，从而建构正面的文化形象，借此向中国观众乃至世界观众宣传贵州文化形象，成为当下行政话语、艺术创作以及文化研究所讨论的重点，贵州民族形象的传播以及贵州乡村文化的重要形式与手段仍然是电影艺术在传统文化中，我国人文理想最具根本性与基本性的文化依托是我国乡村文化，我国中华民族文化的基本精神是乡村文化，同时，我国传统民族文化的母体仍然是乡村文化，由此可见，最为直观的方式是乡村电影，因为物质文化的推广离不开电影，人民的民族精神与文化的传播与传承也离不开电影。随着社会的不断发展，村落的存在可谓是少之又少，然而，在贵州每一个角落都分布着无数各式各样的村落，不同的村落文化取决于村落存在的位置，乡村电影文本的特点就是独特的地域性，独特的地域性也是由村落文化赋予的。为了能够传承民族精神与民族文化，同时，展现贵州村落的人文风貌以及自然景观，我们必须借助乡村电影这个方式来展现，比如《滚拉拉的抢》主要讲述了一个苗族男该滚拉拉长大成人以及寻父的感人故事。它是由作家宁敬武所著，并且拍成了电影，在电影之中，主要以这个孩子的视角，温馨而纯朴的人性美以及质朴而本真的苗寨文化都由这个舒缓平和和充满诗情画意的故事描绘得林离尽致。通过这样的方式，不仅将宁敬武亲切而深沉的人文关怀表现了出来，而且将蕴含的浓浓的苗寨文化也展现了出来。同时，以细腻柔和的笔触将城市爱情故事《致我们终将逝去的青春》的背景选取在贵州的安顺地区，是著名导演赵薇的第一部电影的拍摄场地，石头寨小巷、火车站、儒林路、黄果树、坝陵河大桥…贵州这座在冲击和变革下获得跨越式发展的新兴民族地区，成为了中国新型都会的典型，而且呈现出多元化复合型的城乡混合空间：现代都市与传统乡村并存结合、山水相间与贫富混居在现代化的高层建筑中夹带着旧时居所，在山水的间隙中组团商圈错落而至，坡坡坎坎与交错小巷成为了联系各个角落的途径，闹市之间还混杂着田野的恬静与工厂的喧嚣。抛开城市中的物理空间与社会空间不谈，就其五花八门的多元特质也足够让“多彩贵州”颇具电影性。从“异质空间影像”角度出发，电影性所指的是电影时空之外存在的现实特殊性。例如贵州本土电影《云下的日子》这部电影的景物拍摄于拥有万峰林、贞丰双乳峰、兴仁县老街以及马岭河峡谷的黔西南州。在这样的背景下描绘了贵州地区的现代化进程。关于一个受双重委托去镇远的中年医生，在途中，遇到了一个奇特的村子的影片，这部影片富有诗意、且充满现实意义。这部影片的名字叫做《路边野餐》，曾经获得国内外十项大奖的电影。在影片中展现出导演的家乡是在贵州的凯里的景象，充满着异位的、鲜活的、陌生的的视听空间是那个神秘的村庄“荡麦”。贵州的民族特质透过影像的展示呈现出更具地域化的独特气质与精神面貌，通过影像让贵州与其他地区之间产生出不一样的文化内涵，电影空间中感性而复杂的心灵轨迹由此被勾勒出来。在2011年末，《云上太阳》这部影片展现了黔东南形象以及多彩的贵州模样，由于它是从外国人的角度来描绘的，之后，被文化部中外文化交流中心和国家广电总局选定作为外宣传片，为了驻外使领馆的使用方便，已经有许多国家将它翻译成了本国语言，不仅如此，《云上太阳》这部影片不仅得到了第五届法国巴黎电影节的隆重邀请，而且这部影片也在第十三届上海国际电影节“中国新片展暨传媒大奖单元”的范围之中，首场放映、反响热烈的这部影片也在高蒙歌剧院大电影院中举行。《云上太阳》这部影片从多方面向全世界展现了贵州的文化形象，并且有许多贵州文化的展现，如苗族医术、民族服饰、锦鸡舞以及古法造纸术等等。在对外文化宣传上，这些具有乡土性与民族性的文化可以发挥它的优势。通过这些文化，可以在国际上引起一定的反响。大众化影像传播为贵州乡村文化传承带来新机遇从电影的创作角度来看，我国电影创作的重要基石就是乡村文化。“在乡村文化传播的过程中，不仅将中国传统文化作为了乡村文化的核心，而且人文理想最具基础性和根本性的文化依靠就是村落文化，我国传统文化中的‘修身、齐家、治国、平天下的哲理同样融入我国传统村落文化中。”这是乡村文化的研究者胡彬彬所提及的内容。因此，只有电影表现自己本民族所具有的优秀品质，并且这种优秀品质来自于传统的乡土文化，这部电影才有可能成为一部优秀的作品，才有可能被世界所赞美，这是从电影创作的的角度来说的。电影作为一门综合性艺术，不仅具有影像复原的特征，而且也具有视听再现的优势。相对于其他文学艺术的传播方式而言，电影不仅仅是与接受者之间的文化桥梁，而且生动的内容也是电影的一大特点。例如改编自贵州作家山峰的小说《骑士少年的歌声》，描写水族乡土生态的电影《山那边有匹马》，以水族和侗族的栖居村落作为故事背景，无论原初文本对于贵州乡土村落的描绘多么逼真，但是相对而言，真实影像的张力所呈现的村寨、祠堂、骏马、山川的表达都更为真实生动形象。视觉带来的直面冲击，将原生态村落文化以更为直接的方式为观众所熟知。而在苗语乡土电影《寂赛》中，当地村民使用苗语等民族地域方言所呈现的乡土文化，这是传播乡村文化时，文字无法到达的境界。在视听影像中，这种生动性具有明确的指向性特点，影像表达它的所指之物是电影所依靠的，这样使得这种特点更加明确。就好像观众在电影里真实感受到的千户苗寨的秀美和苗家美妙的山歌，为了更加直观地传达村落文化的某些现象，我们可以借助视听的真实还原，这种特征就类似于画面生动性的另一种特点，为了让观众更加易于去接受与理解这种村落文化存在的差异性特点，可以通过声音与直观生动的影像相结合来表达。村落文化的二次传播离不开乡村电影的商业化。一部影片，从前期的编剧过程一直到最后的后期营销过程，都有着强烈的产业价值和商业效果，而这也正是电影宣传的手段之一。著名编剧、演员、导演都能引发产业效应，电影生产线上的相关的各个环节角色也都能在营销中带来产业收获。而这种产业效果最终都会因传播效力而生出商业利益。从一部电影的生产到传播的整个过程，由于导演、演员以及编剧等角色都参加了某些议程的设置。演员与编导首先设置的议题是乡村电影里人物情感关系如何安排、场景如何选择、演员对于拍摄环境的要求以及未来乡村电影的走向如何等等，某种议程的设置都会使得观众对影片的情感与态度发生改变。在乡村电影的创作之中，议程设置被演员与编导融入到了村落文化中，电影产业的影响不仅仅是在电影的宣传片上面，同时，乡村电影会让演员对电影之中所出现的村落文化产生连带反应。比如，张艺谋导演的作品《菊豆》的拍摄场地就是南屏村，距离贵州黔县县城五公里。它的建筑艺术以及自然风景都具有独特的艺术魅力与人文情调，导演选择拍摄场地，主要是因为当地的样貌与环境，这些样貌与环境就是议程设置的一部分。南屏村之所以能够吸引张艺谋导演，主要是因为这些东西经过艺术加工而透过影像表现出来时，导演在这部电影中设置的一个议程问题就是这些建筑艺术等文化形态。曾经有一段时间，由于《菊豆》的影响，“杨家染坊”也成为了旅游焦点，此种议程的设置使得观众更加容易接受。乡村电影的第一次传播是观众在观看乡村电影时，通过影像从而得到信总的过程中，需要观众对村落文化进行解码操作，这就是乡村电影的第一次传播。电影《菊豆》中解码出“杨家染坊”这个信息。而第二次传播，就是观众自己主动参与与获取信息的过程，不同于第一次传播。如果观众从乡村电影中获得了一些村落文化的存在信息时，其中的一些信总会激发他们的好奇心。为了不会使村落文化在观众的传播过程之中滞后，也为了让乡村文化更好的传播，不仅仅需要电影来发挥其作用，更为重要的是还需要通过互联网等相关的媒介来获得更多的信总，这样才能让观众进一步了解电影之中存在的村落文化。比如，在观众看了《花